外遇的另一種聲音

【轉載國際邊緣　作者／何春蕤 中央大學性別研究室 】
外遇並不是最近才有的現象。但是一九八零年代開始，台灣的外遇似乎已經普及到了一個臨界點，原本在個別生命中不能為人所知的祕密情慾，逐步以集中的方式具體呈現為處處可見的賓館，沈默但觸目驚心的宣告了情慾的狂潮；同時，原本在朋友之間的口耳相傳，也開始在媒體和學術甚至常識領域中凝聚成有關外遇的正式論述，透過外遇現象的社會分析、受害者自白或第三者小說、婚姻諮詢專家的指導、激情但充滿道德內涵的連續劇集等等形式，來理解譴責預防解決日漸凸顯的外遇現象。
由於外遇被視為強烈敗德之事，因此在本土論述領域中首先獲得發言位置的聲音，主要是那些穩站道德立場或擁有客觀權威的。其中包括從經驗角度對外遇所帶來的痛苦困境進行細緻描寫（如廖輝英呈現第三者無力感的《不歸路》和施寄青謀求突破的《走過婚姻》），以及運用簡單的社會科學方法對外遇成因及處理方式提出教戰分析（如李昂的《外遇》和簡春安的《外遇的分析與處置》）。
作為一個初生的論述領域，外遇論述往往沿用現成的婚姻論述框架為本位，丈夫和妻子被視為組成一個具有正當性的完整單位，而由元配及婚姻體制的論述角度來看，任何第三者或越軌者都是對婚姻的威脅和攪擾，都需要感覺罪惡或受到譴責。外遇論述於是按著這個腳本中的互動及情緒模式，教導（女人）如何避免、防備、發現、面對、及處理外遇－－也就是捍衛婚姻。
有意思的是，外遇論述的興起喚起了對變動人際關係的不安感覺，形成了大眾對外遇的焦慮，但也勾起了無限好奇，於是，在本土論述生產力偏低的情況下，各式各樣的外遇論述由西方的通俗書市中直接引入翻譯。
台灣的外遇論述一向假設出軌者是男人，這當然不表示女人比較少出軌，而可能是因為女人更仔細的維護自身的情慾空間，因此也較難進行研究，舶來外遇論述在這方面提供了可貴的資料。《祕密戀情：女人的外遇》以無數女人的心情故事同情的指出，女人常常被迫在婚姻中維持祕密的戀情，是因為她們往往在不夠成熟時就進入了婚姻，後來個人的成長受到挫折時仍不忍割捨婚姻，祕密戀情於是成為她們得到肯定，維持自我的唯一出路。《祕密戀情》雖然同情女人的出軌但終究暗示這是「不得已的事」，相較之下，《每個女人都該冒一次險》的訊息就更正面了。這本小說雖然人物眾多繁雜，但是全書對外遇在不同女人生命中的意義和影響進行細緻呈現，再透過女主角的心情忐忑來帶領女讀者冒一次閱讀的險，結尾的高昂氣勢算是眾多外遇論述中的異數。
近期外遇論述的多元化、個別化和複雜化，肯定了新的論述位置，重新理解了外遇中不同主體位置的自主考量，因而初步拆解了原有外遇論述中看來固定不變的因果報應原則，挑戰了夾帶道德和知識權威的單一論述觀點，女性在出軌論述中的逐漸發聲更積極的維護了女性情慾的言論自由。外遇論述的知識／權力攻防戰於焉開展。